为过世父母写祭文 新年到如何为已故父母祭祀？ 给父母的祭文一、新年到怎样为已故父母祭祀？祭祀的方式有多种。可以按照当地传统习俗祭祀，比如烧纸钱、烧香祭拜等。也可以以新的方式祭祀，比如网络祭拜，给父母唱一首歌曲等方式。二、云南春节祭祀流程？挂甘蔗春节前，昆明的农贸市场和年货街上，一根根甘蔗堆成了小山，对比挑选之后大众都会买上两根扛起就走。甘蔗尾部要带一点根须，顶上长长的绿叶也不能去掉。到除夕夜十二点的那一刻，要把甘蔗根冲上叶朝下地放在门后，表示“翻梢”，预示着一年更比一年高。两根甘蔗则代表好事成双，甘蔗象征着步步高升和一年从头甜到尾。铺松毛听老人说，老昆明人过年其实讲究是很多的，只是随着时代的变迁，大众简化了很多程序，因此似乎过年也不那么热闹红火了。门前栽“松蓬”是老昆明人过年习俗，过去过年时家家都要从山上挖一棵松树回来栽在门前，树下用松毛做一个包，插上香，乞求来年的好运气和一家人的快乐。在农村过年有的家里不光要门前栽“松蓬”，家里地板上还要铺松毛，一屋子的清新气息。松针是在吃年夜饭时撒在地上的，松枝则插在院子里、门前，这叫“松蓬”，象征新的一年清吉平安，这个习俗在全国云南独有。这是彝族兄弟对松树的崇拜，过年时彝族要栽种松树的风俗传给了汉族，千百年来，这个中华民族大融合、团结的象征在云南已经代代相传。吃长菜吃长菜，是老昆明年饭中最重要的角色其中一个，也是我儿时深深的记忆。寓意长吃常有，长长久久。昆明人的长菜是将大年三十吃不完的菜煮一大锅，一直吃到正月十五过小年。长菜要一根根完整地煮，通常有蒜苗、青菜等等。而饵块同样是昆明人过年一定要吃的食品，用老腊肉、老腌菜、青豌豆、甜酱油一起炒，那才是家乡的味道。除此之外，八宝饭、红烧鱼等等都是必不可少的。聚财俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天云南的许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不动扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。布依族春节习俗姑娘抢挑第一担“聪明水”春节是布依族最隆重的节日。每年除夕晚上，布依族的大众都通宵达旦地守岁。新年初一清晨，姑娘们争先恐后到井里挑“新年水”，又称“聪明水”。大众认为，谁先挑到第一担水，就会在这一年中得到快乐。正月初二，年轻人穿着漂亮的新衣服到村边、山腰、田坝去玩耍，对歌、吹木叶、唱“筒筒歌”、踢鸡毛毽、丢花包等。景颇族春节习俗小伙子们的射击比赛景颇族的青年人在春节普遍开展“坦丁”(射击)活动。“坦丁”是景颇人特别爱慕的活动，姑娘们往往是这个活动的人判，她们把靶包高挂在树梢上，小伙子争相用箭射，谁射中，靶包就归谁。姑娘们在靶包里放有各种物品，有的象征吉祥，有的表示爱情，有的取笑捉弄小伙子，但多数装着硬币。彝族春节习俗大年初一妇女不劳动春节期间集会跳“阿细跳月”，大年初一妇女被免除所有的家务活动，以示对妇女在过去一年中的辛劳的感动之情。除夕日，每户人家的门前会立起一棵青松，表示除旧迎新、免祸消灾;堂屋的地上铺着一层厚厚的松针，用于坐在上面吃年饭。除夕夜，成年男子必须通宵达旦地守夜。傣族春节习俗象脚鼓比赛初二、初三，一些傣族村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们灵魂振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。傈僳族春节习俗赛诗会傈僳族大众在春节期间最喜欢举行“赛诗会”。会上，青年男女穿着节日的民族盛装，遥遥相对，在恋歌中眉目传情，而已婚的老歌手们，一边品尝着温醇的水酒，一边向年轻人传授他们爱唱的名诗或名调。侗族春节习俗村际芦笙会侗族喜欢在春节期间举办“芦笙会”。这种活动一般由两个附近友好的村庄协商举行。如果甲村到乙村去举办“芦笙会”。那么，乙村的乐队就先在村头吹奏着芦笙迎接，见面后，乙村先奏起“迎宾曲”，甲村再吹“见面曲”，接着，跟着乙队欢欢喜喜到乙村，饮宴之后，芦笙会就开始了。白族春节习俗朝山会春节期间，白族还有一个重要的习俗朝山会。每年农历正月初一至十五为朝山会。虽是初春，但鸡足山上已是山花烂漫，春意浓浓。朝山者来到鸡足山，在各个寺院给佛像敬香供果，捐献功德。朝拜者最终要到鸡足山顶峰金顶寺，东观日出，西观苍洱、北眺玉龙，南看祥云，极目千里，但见春和景明，令人心胸开阔，灵魂振奋。春节前结婚的白族新人，也成双成对来朝山还愿，祈求生活快乐，爱情甜蜜。除夕夜的年夜饭也叫团圆饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。由于正值冬天，北方人常常在饭桌中间设置火锅，因此也称围炉。传统座次按照老礼，除夕夜传统的座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。年宴的首席为辈分最高的长者，末席为最低者。如果是请客，首席为地位最尊的客人，主人则居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未动手，大家都不能动手。年夜饭　饮食特色北方人年夜饭的菜色中常包括水饺、鱼、年糕、长年菜等。由于水饺状似金元宝，有富贵之意;鱼这道菜不能吃完，由于在汉语中“鱼”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕则有“年年高升”之意;吃长年菜则有长寿的意涵。华南则多有鸡、烧肉、发菜、蚝豉等，由于“发菜蚝豉”与“发财好市”谐音。江南的典型年夜饭必有鱼，丰富汤锅。贴春联春联，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。这副全球上最早的春联，“三阳始布，四序初开”记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)。百姓春节贴春联的民俗从明代才开始盛行，潮流发源地是南京。现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联。祭祖据民俗专家、南京大学民俗艺术研究室主任陈竟介绍，祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方，这一天，民众都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，家长率领子孙们叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。大年三十傍晚时分，在祖宗像前点上香烛，倒上美酒，摆上菜肴，全家人举行隆重的祭祀仪式，表达“慎终追远”的情感。等各位先人用过年夜饭之后，大众才开始享用。贴福字春节贴福字，是中国民间由来已久的风俗。春节贴“福”字，寄托了大众对快乐生活的向往，也是对美好未来的祝愿。“福”字究竟该怎么贴没有统一的标准。守岁守岁的习俗在中国有近两千年的历史。晋朝人周处《风土记’里面说到蜀地年俗，年末人家相互馈送年节礼物，称为“馈岁”;相互宴请，称为“别岁”;除夕通宵不眠，称为“守岁”。这是现今看到关于守岁习俗的最早记载。但这时守岁似乎还是地方性年俗，隋唐之后，守岁成为全国的共同年俗。三、怎样祭祀先人？祭拜祖先的形式可能因各地风俗有别，行为有别。但总体的程序与步骤是大同小异。具体如下：1、分祭日：每年当中的各大重要节令，及子孙的重要日子，如出生、生日、结婚、逢年过节等，都可以祭祖；2、确定祭祖对象：除祭祖通行考虑的礼数和程序外，还考虑祖先的特点特性和喜好；3、备祭品：各地还因时节不同备各地特色的食品；4、祭品合理摆放：神桌上不可放剪刀及药瓶，及其它杂物，文公尺亦不可；5、行祭礼：由尊长开头来说参拜，接着依序祭拜，默祷许愿一分钟，礼成四、云南话新年祝福？祝大爹大妈，哥哥姐姐，身体健壮，万事如意，祝小朋友在新的一年里健壮高兴！进修进步！也祝我们民族越来越强大！更祝我自己的收入越来越高！五、祭祀时怎样磕头？电视剧红楼梦里，有宁国府除夕祭祀祖先的镜头，比较可信。儿时见过祭祀“家堂”的情景：地上铺一条麻袋，按辈分逐个“一跪三叩首”。中国最隆重的礼节是“三跪九叩”。清朝的三跪九叩是：先甩马蹄袖“打千儿”一次，起立。跪下三次叩首，站起；再跪下三叩首，站起；三次跪下三叩首，站起。礼成。 六、过年怎样祭祀故人？　扫墓必须要带的物品：　　一、香烛　　香烛是清明扫墓必备的、最重要的物品。不仅要在先人目前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵。　　二、纸钱　　纸钱是要烧给逝者的，以便在阴间有钱花，务须要焚烧干净。　　三、素酒　　扫墓经过，等于带着吃食来为先人过节，因此要向先人奠酒，酒为扫墓必备。　　四、水果点心　　水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求；点心可视具体情形而定。　　五、饭菜　　以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。　　六、鲜花　　菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。　　七、“包袱”　　“包袱”，即扫墓者（逝者家属）给逝者带的吃穿用度之物，由于用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、“衣服”、“家具”等等。　　“烧包袱“是祭奠逝者的一种重要形式，将”包袱“烧了，就是将这些物品送给了先人。 七、祭祀纸马怎样剪？1、准备好剪纸所用的工具：一张彩纸，一把剪刀，一支黑色笔。2、在纸上画一匹马，先画一个椭圆形的鼻子，里面画上两个大黑点作为鼻孔，在上面画两个圆圈作为眼睛，画出马儿的整个身体轮廓，在背上画上锯齿状的鬃毛，边缘部分用黑笔描粗一些。3、拿起纸，用剪刀沿着马的边缘开始剪。4、这样，马剪纸就完成了。八、怎样网上祭祀逝者？网上祭祀步骤有哪些？第一步：开头来说无论兄弟们需要创建一个网上纪念馆 　　网上纪念馆是纪念已逝亲友、进行网上祭奠的平台与载体，纪念馆中包含有祭文、留言等纪念功能,同时还有可以进行上香献花等操作的高仿真网上陵园体系。许多祭奠网创建纪念馆既方便快捷，又完全免费，即使无论兄弟们对电脑不太熟悉，亦能快速方便的为逝去亲人创建一个纪念馆。 　　第二步：完善被纪念人资料 　　无论兄弟们可以在创建纪念馆时填写完整的被纪念人详细资料，也可以在纪念馆创建成功后进入“管理本馆”后台完善被纪念人资料。完整的填写被纪念人资料是对逝者的尊重。 　　第三步：进行网上祭奠 　　点击相关祭奠网进入纪念馆“陵园祭扫”页面，即可为被纪念人上香、点烛、献花、献供、献祭以及发表留言、祭文、上传相片等操作了。网站高仿真互动纪念技术，使无论兄弟们在网上的祭拜操作如同现实祭拜一样诚实，达到身临其境的效果。九、云南山歌新年歌词？各位朋友用心听，山歌唱来劝人心孝歌有本句句假，山歌无本句句真风吹黄灰满天飞，阿妹选郎要选人只要郎心合妹意，白头到老过一生田埂没有地埂长，婆娘没有情人强要是婆娘如得你，口吃黄连赛蜜糖田埂没有地埂长，丈夫没有朋友强丈夫说话如雷打，朋友说话像蜜糖田埂没有地埂长，家妻没有野妻强讨妻三年不说话，朋友一见叙家常田埂没有地埂长，丈夫没有朋友强丈夫说话太武断，丈夫从来不商量小妹生来一枝花，嫁到山上穷人家小郎辛苦挣钱米，早日把妹接回家爹妈养我一枝花，把我嫁到穷人家提起筲箕无米空，墩上蒸子无米扒爹妈娇生惯养妹，把妹给在河对门白天听见河水淌，更深夜静鬼敲门爹妈养我一枝花，把我嫁在山旮旯白天听见溪水淌，夜晚听见鬼撒沙十、古人怎样用牛羊祭祀？我国自古以来就是礼仪之邦，而在繁多的礼节当中，祭祀之礼又显得神圣而庄重，因此遗留下许多的历史文献，使得我们可以窥见一二。《左传》里说道“国之大事，在祀与戎”。可见在古人心目中，祭祀不仅是民族大事，还和战争同样重要。我们小编认为‘尚书’里面的“戊辰，王在新邑蒸祭，岁。文王辟牛一，武王醉牛一”又可以看出，牛自西周开始就是是祭祀中必不可少的祭祀品。小编认为‘礼记曲礼下》：“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。”可以看出在祭祀时，只有天子和诸侯才可以用牛作为牺牲。从这些文献当中我们可以轻易的看出牛在古代祭祀中不仅地位及其尊贵，它还是当时大众地位和身份的象征。