人教版必修三劝学原文《劝学》是《荀子’里面的名篇，作者为战国时期的想法家荀子。该文通过比喻和论证的方式，阐述了进修的重要性、进修的态度以及进修的技巧，强调“积跬步至千里”的进修灵魂。
一、文章
《劝学》以“学不可以已”开篇，指出进修一个持续不断的经过，不可停止。全文围绕“进修”展开，提出了下面内容几点核心见解：
1. 进修的重要性：进修可以提升个人素质，改变命运。
2. 进修的态度：要专心致志、持之以恒。
3. 进修的技巧：要有积累、有坚持、有专一。
4. 进修的环境：外界条件虽重要，但主观努力更为关键。
文中运用了大量的比喻，如“青出于蓝而胜于蓝”、“冰寒于水”等，形象地说明了进修可以超越前人、达到更高的境界。
二、《劝学》原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 君子曰：学不可以已。 | 君子说：进修不能够停止。 |
| 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 | 青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，但比水更寒冷。 |
| 木直中绳，??以为轮，其曲中规。 | 木材笔直，合乎墨线，用火烤使它弯曲成车轮，它的弧度符合圆规的标准。 |
| 虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。 | 即使再晒干，也不会再变直，是由于火烤使它变得弯曲。 |
| 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 | 因此木材经墨线量过就会直，金属靠近磨刀石就会锋利，君子广泛进修并每天反省自己，就会聪明明达，行为没有过失。 |
| 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 | 我曾经整天思索，却不如片刻所学到的聪明。 |
| 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 | 我曾经踮起脚远望，却不如登上高处看得广。 |
| 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 | 登上高处挥手，手臂并没有变长，但远处的人能看见；顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人听得清楚。 |
| 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 | 借助车马的人，并不是脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。 |
| 君子生非异也，善假于物也。 | 君子的资质并非与众不同，而是善于借助外物。 |
| 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 | 积累泥土成为山，风雨就在这里兴起；积累水流成为深潭，蛟龙就在其中生长；积累善行养成品德，就能获得聪明，具备圣人的想法。 |
| 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 | 因此不积累一步半步，就不能到达千里之外；不积累细小的流水，就不能形成江海。 |
| 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 | 千里马一次跳跃，不能超过十步；劣马拉车走十天，也能达到目标，这是由于它不停止。 |
| 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 | 如果雕刻中途停止，即使是腐烂的木头也无法折断；如果坚持不懈，即使是金属和石头也可以雕刻。 |
| 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 | 蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下喝泉水，是由于它专心致志。 |
| 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 | 螃蟹有六只脚和两只钳子，但它没有蛇和鳝鱼的洞穴就无法藏身，是由于它心思浮躁。 |
三、拓展资料
《劝学》是一篇富有哲理和教育意义的文章，通过对天然现象和生活实例的分析，阐明了进修的重要性与技巧。文章语言简练，逻辑清晰，至今仍具有重要的现实意义，尤其对现代学生的进修态度和技巧有着深刻的启示影响。
