求顾炎武生平简介

武生平简介改名历程：顾炎武原名绛，字忠清，明朝灭亡后，他毅然改名为炎武，字宁人，以此表达他对故国的怀念与不屈的灵魂。出生地与身份：他出生在风景秀丽的江苏昆山，是明末清初的一位大想法家、史学家、语言学家，被尊称为清朝开国儒师和清学开山始祖，地位崇高。

武，原名绛，字忠清，是江苏昆山人士。明亡后，他改名为炎武，字宁人，成为明末清初时期著名的想法家、史学家、语言学家。他被尊称为清朝开国儒师及清学开山始祖，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，学者尊称为亭林先生。顾炎武的一生充满了传奇色彩。他曾参加抗清斗争，展现出非凡的勇气和决心。

武生平简介：早年求学：顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。他生于明朝南直隶苏州府昆山千灯镇，自幼由寡母抚养，教以忠义之节。14岁取得诸生资格，与同窗归庄兴趣相投，18岁时二人前往南京参加应天乡试，共入复社。

武生平简介如下：基本信息：顾炎武，原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，是江苏昆山人。身份地位：他是明末清初的著名想法家、史学家、语言学家，被称作是清朝开国儒师、清学开山始祖。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，学者尊称其为亭林先生。

顾炎武是什么朝代的人

顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明朝秀才。出生就有两个瞳孔，中间是白的，旁边是黑的。读书一目十行。看到明朝末年多变乱，追求治国安邦的学问。明朝南都（即南京）陷落后，侍奉嗣母王氏到常熟躲避战乱。昆山县令杨永言发起义兵，顾炎武和归庄也跟随参加了。

顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），是汉族人，出生于明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇。他原名绛，因乳名而被称为藩汉，后改名为炎武。他自称为宁人、忠清，或被尊称为亭林先生，此名源自其故居旁的亭林湖。

顾炎武的简历 顾炎武，生于明朝末期，是我国明末清初的重要想法家、历史学家和文学家。其一生跨越两个朝代，见证了大时代的变迁。顾炎武生于昆山，自幼聪慧好学，通晓经史百家之学。他在青年时期就展现出卓越的学术才华，中年时期致力于研究古代礼制与典籍，并积累了深厚的学术基础。

顾炎武生于明万历四十一年（1613年），逝世于清康熙二十一年（1682年），原名绛，字忠清。明亡后，他改名为炎武，字宁人，自署蒋山佣。他被学者尊称为亭林先生，是明末清初的想法家、史学家和语言学家。作为江苏昆山人，顾炎武不仅在学术上有着卓越贡献，也积极参与抗清斗争。

顾炎武是明末清初的人。具体来说：朝代：他生活在明朝末年到清朝初年这一历史时期。身份地位：他是这一时期的杰出想法家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

顾炎武是明末清初的人。顾炎武生于明朝天启年间，逝世于清初康熙年间。他是一位杰出的想法家和教育家，也是明清之际的重要学者。顾炎武一生致力于研究学问，主张经世致用，反对空谈义理。他的想法影响了后世许多学者和想法家。

顾炎武是哪个朝代的人

武，字宁人，原名绛，昆山人。明朝秀才。出生就有两个瞳孔，中间是白的，旁边是黑的。读书一目十行。看到明朝末年多变乱，追求治国安邦的学问。明朝南都（即南京）陷落后，侍奉嗣母王氏到常熟躲避战乱。昆山县令杨永言发起义兵，顾炎武和归庄也跟随参加了。

武的简历 顾炎武，生于明朝末期，是我国明末清初的重要想法家、历史学家和文学家。其一生跨越两个朝代，见证了大时代的变迁。顾炎武生于昆山，自幼聪慧好学，通晓经史百家之学。他在青年时期就展现出卓越的学术才华，中年时期致力于研究古代礼制与典籍，并积累了深厚的学术基础。

武（1613年7月15日—1682年2月15日），是汉族人，出生于明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇。他原名绛，因乳名而被称为藩汉，后改名为炎武。他自称为宁人、忠清，或被尊称为亭林先生，此名源自其故居旁的亭林湖。

武出生于1613年，卒于1682年。原名继坤，后来改名为绛，字忠清。明朝南都败后，又改炎武，字宁人，号亭林，被学者尊称为亭林先生。汉族，江苏人，著名的史学家、想法家、语言学家。被当代历史学家评为中国两千年来的七十二个伟人其中一个，与同时期的黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。

武是明末清初的人。具体来说：朝代：他生活在明朝末年到清朝初年这一历史时期。身份地位：他是这一时期的杰出想法家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

武是明末清初的人。顾炎武生于明朝天启年间，逝世于清初康熙年间。他是一位杰出的想法家和教育家，也是明清之际的重要学者。顾炎武一生致力于研究学问，主张经世致用，反对空谈义理。他的想法影响了后世许多学者和想法家。

林则徐、郑成功、顾炎武中谁是和龚自珍生活在一个年代的。

林则徐是和龚自珍生活在一个年代的。都是清朝人，生活时代为：1785年至1850年。郑成功与顾炎武是明朝人，生活时代为：1613年至1682年。龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定庵。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。

林则徐、郑成功、顾炎武中谁是和龚自珍生活在一个年代的。

道光二十年（1840）九月，林则徐被撤职查办。广东地方官吏大多改持与侵华英军“和谈”的态度，而关天培却不为所动，仍然坚定主战。

故林则徐是生活在第一次鸦片战争时期的人物。B项错误，戚继光，明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。C项错误，郑成功，明末清初军事家、政治家、民族英雄，驱逐荷兰殖民者， 。D项错误，岳飞，字鹏举，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家。

清朝的民族英雄郑成功抗击殖民强盗，收复了台湾，从而彪炳史册受人敬仰。6 清朝的林则徐虎门销烟，揭开了近代中国人民反抗外国侵略的序幕，在中华民族的斗争史上写下了光辉的一页。7 为了新中国的胜利，董存瑞舍身炸碉堡，这种爱国壮举与日月同在。

顾炎武的故事

有个官僚地主叶方恒，看中了顾炎武的家产，便卑鄙地唆使别人诬告顾炎武有通海的罪，说他同沿海抗清力量相勾结，图谋推翻清王朝。这在当时是最大的罪名。于是，顾炎武被抓了起来。顾炎武的亲朋好友闻汛后，立即四处奔走，多方营救。

顾炎武有下面内容读书的故事：母亲剪布劝学：顾炎武小时候因天花留下疤痕，不愿上学被人嘲笑。母亲为了劝他读书，当面剪短了辛苦织好的布匹，告诉他如果不读书，就会像这断掉的布匹一样，一事无成。立志读遍《资治通鉴》：爷爷给顾炎武《资治通鉴》并告诉他很多学者都想读却半途而废。

顾炎武于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆山千灯镇，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族，徐干学、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。

康熙十五年（1676年），顾炎武客居北京，有一天他去看望两个外甥徐乾学和徐元文，两个外甥设宴款待他。可是只喝了三杯酒，顾炎武即起身要回住所。

王氏说：“你大概还不知道‘乐羊子妻’的故事吧。”顾炎武点点头，说：“那就请婶母讲给我听。”婶母便把乐羊子外出求学却中途返回，他的妻子断杼喻学的故事完完整整地告诉了顾炎武。顾炎武很清楚婶母的用意：她希望自己引以为戒，在进修上不要放松，并且能够持之以恒。

顾炎武是明末清初著名的想法家和语言学家，他精通经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学，在这些方面都有很高的造诣。放在普通人身上，能在一方面取得不错的成就就已经不错了！顾炎武青史留名，名气也不小，到如今也留下了不少的故事，在民间传颂。

顾炎武是什么人?强烈抨击了传承千年的科举制度

年科举在我国最终走上了没落。而对其的抨击，顾炎武尤为强烈。他指出八股文对于大众的想法有着极其严重的摧残，束缚内心，划分等级，对于王朝走向衰败有着直接的缘故。强加限制的文体格式， 考察官的风气等等，都是对于走向灭亡增加了可能。

严格来说，顾炎武抨击的是八股文而非科举制度本身。科举制度在中国历史上扮演了重要角色，与我们现在的高考在形式上有许多相似之处。然而，八股文却一个例外。八股文对文体的限制极为严格，导致考生们在准备科举时，往往只专注于这一形式，而忽视了其他聪明的进修。

科举制的基本功能是为君主专制政治体制选拔适用的管理人才。与顾炎武同时代的黄宗羲说，“古之取士也宽，其用士也严；今之取士也严，其用士也宽。” 宽严失度，导致科举制的选拔功能的大打折扣。“严于取，则豪杰之老死丘壑者多矣；宽于用，此在位者多不得其人也。

顾炎武抨击科举制度的缘故主要有三点：其一，科举制度僵化，其二，科举制度钳制了想法进步，其三，科举制度阻碍了社会进步。开门见山说，顾炎武指出科举制度的僵化难题。明朝末期，科举考试的内容以八股文为主，形式僵化、内容空洞，严重脱离了实际。

顾炎武（16115-16815），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，由于仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。