长画兰花及葫芦，尤以葫芦见长，深得文人画要旨，被称为学者绘画，颇具古意。其作品分别在广东文联艺术馆、何香凝美术馆、岭南美术馆、顺德博物馆、恒福茶文化博物馆、肇庆学院美术馆等地展出，并在北京、香港、广州、厦门、杭州等地拍卖行拍卖 ，受到收藏界和学术界追捧；其作品分别被广东省博物馆、广东省档案馆、广东顺德博物馆、广东南海博物馆、岭南美术馆、肇庆学院美术馆等机构收藏。出版有画集《一葫一全球：朱万章画集》（岭南美术出版社2012年12月出版），其葫芦绘画11件连同肖像1张被印制成邮票发行。
、 《朱万章画集序》
江
万章君1992年中山大学毕业后到广东省博物馆从事书画收藏、鉴定、研究职业。积累了相当职业经验后，又进入中国艺术研究院深造，获得博士学位。万章君敏而好学，勤奋且严谨。迄今，已小编认为‘美术研究》、《文艺研究》、《故宫学刊》等全胄宰ㄒ悼锓⒈硌趼畚陌儆嗥群蟪霭媛壑读肽辖鹗榉鄞浴贰冻率υ贰豆愣朗榧Ｖ肌贰读肽鲜榉ā贰对粱霉拧贰豆愣婊贰毒映簿恿芯俊贰妒榛募赜胧谐 贰读肽辖反愿濉返仁嘀肿ㄖ俺瞥晒崴丁２唤鲈诠愣谌胍彩瞧氖芄刈⒌氖榛拔奈锛亟绾笃鹬恪
章君二十年在书画收藏、文物古玩行业磨砺，与众多书画大家及学界名宿交往，耳濡目染，日积月累，不仅练得眼光过人，也渐渐练出操作技艺，开始迈入书画创作领域，不再停留于单纯的研究了。
次万章君拿出公诸同好的是一批花鸟画，且均以葫芦为题材，多是大笔粗毫，力求神完意足。曾问起万章，何以偏爱葫芦？他答曰：一“葫”一全球。此语有点调侃之意。在我印象中，有“一花一全球，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来”之说，语出《华严经》、《憨山老人梦游集》等。“一花一全球”或陶瓷紫砂制作所说“一壶一全球”，内涵主要为小中见大罢，这倒与万章君庶几近之。不管怎样说，这都与中国文人画传统的抒心寄意异曲而同工。
大多观者一样，我以往也少见万章君的绘画作品。今见他以心运笔，以意为尚，结构章法头头是道，颇有以笔直抒胸臆的风神，更印证了他偏重文人画理路的推测。万章作画，流露了他禀性的另一面。他的内心，有着四川人的某种坚忍勇气和文化人的烂漫逸致。这种特征日后继续锤炼和强化，有可能成为他个人艺术风格要素的主体。这一画册，是万章多年专注于学术与研究之后所出第一种绘画集子。对于他而言，是新一轮行程的开始。我与大家一样，期盼着他新的成绩。
012年9月21日写于京华
梁江 中国美术馆副馆长、中国美术院副院长、中国美协学说委员会副主任、博士生导师)
、“一葫一全球：朱万章绘画展”在广东举行
民盟广东书画院、广东省顺德文广新局等单位主办的“一葫一全球——朱万章绘画展”于2012年12月6日上午在广东顺德博物馆开幕。来自民盟广东省委、、广东省文化厅、广州美术学院、羊城晚报、广东省博物馆、肇庆市美术家协会、广州南沙区文联、广东顺德美术家协会、顺德收藏家协会、顺德书法家协会等单位的领导、专家学者五百余人参加了揭幕礼。在开幕式上，朱万章分别向广东顺德博物馆、南海博物馆捐赠了绘画作品，两馆分别向其颁发了收藏证书。
万章是美术史论家、书画鉴定家，出版有《书画鉴考与美术史研究》等学术论著20余种;学术界对朱万章在美术史研究和书画鉴定方面的成就早已耳熟能详，但对其绘画艺术则鲜有所闻。其实，朱万章在其学术研究之暇，同时兼擅绘画，擅画花卉、山水，尤以葫芦见长，被学界称为学者绘画，在行内引发良好反响，其画已分别被四川博物院、广东省博物馆、广东南海博物馆、广东顺德博物馆等机构收藏。
次共展出朱万章先生创作的以葫芦为题材的作品60件。葫芦在民间文化中具有驱邪纳福之意，是吉祥的象征。朱万章以此为专门绘画题材，是其将民间文化与文人画相结合的一种尝试。此次展出的绘画，是其在学术研究之余的遣兴之作，逸笔草草，别具意趣，反映出一个学者的笔情墨趣。为配合展览，由岭南美术出版社出版的图录《一葫一全球——朱万章画集》亦同时发行，除刊载全部展品外，还搜集了朱万章主要学术成果及其学术活动照片，反映出他在学术及绘画艺术上的探索历程。
览持续至2013年1月6日。
013年2月，“游於艺——朱万章葫芦画展”即将举行。
、鉴定家手中的小葫芦与大全球
昌艺术网讯(邓小芳) 2012年12月6日，由民盟广东书画院、顺德区文体旅游局联合主办，顺德区博物馆承办的“一葫一全球——朱万章绘画展暨《顺德碑刻集》首发式”在顺德区博物馆(西山庙内)举行，此次展览共展出作品58幅，捐赠两幅画作给顺德区博物馆
史论家、鉴定家一身的文人画家
师曾在他的《文人画之价格’里面提到“文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四想法;具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以灵魂相应者也”。自宋代以来，文人画的兴起使中国绘画提升到了一个新的层次和高度，在当时的文人画家眼中绘画已经不再是表达写实的工具，而这种看法明显是与宋代宫廷画家写实到了极点的情况背道而驰，这种尖锐的矛盾可以说是中国绘画史中现代性变革产生的开端。身为“文人”开头来说强调的是人品和学问的素质，写字画画不过就是素质的一部分，目的还是为人品和学问服务。朱万章先生小编认为一个书画鉴定行家和美术史家天然是深谙此中深意，元代画家吴仲圭说自己的绘画纯粹是“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣”，这样看来文人画存在着一套自身的语言，不是为了讨好谁，更不是为了赚钱，它的价格存在于它自设的语境当中，存在于文人群体中的相互领会和赏识中。
芦：对于中国传统文化精华的感悟和痴迷
万章先生所画的葫芦在学界看来就是典型的文人画，毕竟他是在美术史论界的知名人物，在他身上常常散发出史家的气息和儒士风度。从他的画中明显可以看到“聊写胸中逸气”或“聊以自娱”的文人豪气。这在他一幅幅的画作中可以得到印证，他的笔墨自在洒脱，质朴而又用心，他的泼墨技法特别独到，有着明显的个人风格，常见的大泼墨写法都是以大笔挥扫而就，而朱万章先生则主要是顿笔和点笔为主，晕染出的淡墨水迹斑斑，使得整张画幅如沐春雨，酣畅之极。葫芦的金黄闪亮于整幅画面，与浓淡的墨色交相辉映，图中天然穿插的葫芦藤曼用焦墨渴写而就，宛若飞龙健行于纸墨之间。
中国人的觉悟中，葫芦是其谐音“福禄”的象征，如果在画幅中出现一对葫芦的，那就可以叫做“福禄双全”，而画中的金黄色葫芦天然也有着“金福禄”的美好象征，这蕴含着无限的吉祥含义，况且葫芦在传统文化中又有着辟邪镇宅的风水功效，广受大众爱戴。与其说朱万章先生钟爱于写葫芦，不如说这是他对中国传统文化精华的感悟和痴迷，有着一种发自内心而又深沉的华夏情怀。
、画画的朱万章
演钦
万章先生要办展览了，这个消息一定让很多人诧异，包括圈内好友。其实朱先生擅画，尤其是兰花和葫芦，自成一格；且动笔多年，积累颇深，绝非兴来时聊抒胸中逸气那么简单。只不过朱先生画名被文名所掩，且为人谦虚、低调，因此即使是他的身边好友，也多不知他雅擅丹青。
先生是专攻美术史的，著作等身，乃美术史论界响当当人物。搞美术史的学者画画，比普通画家多了一样物品，那就是历史觉悟。史识之重要，今天已经无人提及。其实很多人是故意不去管它，由于有了史识，便不敢轻易下笔，便会对艺事充满敬畏，那多缚手缚脚啊。前贤吴昌硕，画了几许年，才敢将作品示人。黄宾虹、傅抱石、潘天寿，也都是美术史烂熟于胸的大家。今天画画的多了去，还没开始动手，便想着沽名钓利，江湖上竟也任他行走得通，咄咄怪事层出不穷，哪里还有人顾得上历史觉悟？
编认为一个严谨的学者，朱先生在创作方面毫无疑问具有明确的历史觉悟。所谓历史觉悟，换句话说来，就是觉悟到国画必须遵循自身的文化逻辑，方能达到其逻辑自洽——这是艺术史一再证明了的道理。这个道理，就是国画本身的文化逻辑。没有自身的逻辑，开头来说便失却了其作为国画的文化意义，谈何“自洽”？通俗来说，便是不成其为国画，“国”将不“国”。不少人，以为拿起毛笔在宣纸上乱画一气便叫国画，其实那是根本没有道理的。近百年，艺术受社会思潮影响最大，艺术家也讲民主了，艺术也要求独立、自在了。艺术上的自在偏又比不得社会上的自在，社会上的自在还有“群己边界论”在箍着，但艺术呢，没有任何约束，结局是愈演愈烈，竟至今日无法无天之境地。当然，这样的艺术除了将来为“历史上曾经有所谓艺术家如此混乱、无能”提供原始佐证之外，一文不值。美国著名文化学者丹尼尔说过一句话：政治上我主张民主，经济上我主张自在，文化上我主张保守。“保守”，当前我们太需要太需要这种态度。
体到朱先生的历史觉悟及其画作的文化逻辑，录妇洹Ｒ皇窃诰衿犯裆希弦帐蹙褪嵌跃癯绺吆透鲂宰杂山凶非蟮谋局适粜浴Ｖ煜壬幕竦鞲哐牛兄扇ぃ姹始垂牛苁悄训谩６窃诩际醣泶锷希捅泶锸侄蔚挠行陨疃绕鹾希蔷褪嵌韵咛醯淖鹬睾驮擞谩Ｕ庖坏悖淮苋丝档露际浅腥系摹？档滤倒颓楦斜泶锏挠行院头岣恍远裕廖抟晌剩咛跻庞诳槊妫ù笠猓Ｖ煜壬淖髌罚耆窍咛醣泶铩＠蓟筒挥盟盗耍彩牵词故呛蹲樱彩浅鲎韵咛酰徊还严咛醴糯罅硕选；票龊缢倒约涸诨婊鲜艿秸庋痪浠暗挠跋熳畲螅蔷褪怯帽室氨时室剑时史置鳌薄Ｖ煜壬幕抟杉玫刈龅搅恕氨时史置鳌薄Ｖ煜壬幕缓嵬渴ǎ庀匀皇巧钰厦朗跏氛咧Ｔ吹街煜壬环杏幸惶伲跃⑷缜彼ο吕矗瓷先ニ坪趸乖诼啥帕κ悖嫔窭粗室病
人有幸多次拜观朱先生兰花及葫芦大作，确是感慨系之。
演钦（广东省美术家协会理事，广东省文艺批评家协会理事）
