人心惟危道心惟微是什么意思?
心惟微（dào xīn wéi wēi）：道心在人性中是非常微小的一部分 惟精惟一（wéi jīng wéi yī）：只有不断精进，将人心化道心，将道心不断彰显 允执厥中（yǔn zhí jué zhōng）：人心与道心和合，执中而行。注释惟：是 危：险恶 精：用功精深 一：专心 允：诚信。执：遵守。
人心惟危，道心惟微”是一句富有深意的语句，通常用来描述人类内心的复杂和微妙。其中，“人心惟危”表达的是人心的险恶、多变和难以捉摸；“道心惟微”则指的是遵循道义、良知的心念微妙难测。详细解释 人心惟危：此处的“人心”指的是人类的内心、情感与想法。
思是：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这是一句蕴含深刻哲理的话，指的是一种人生情形，一种心境。在甲骨文里，“危”指的是不稳定，形容我们的心境经常会由于环境所迫，变得特别不稳定，很飘忽。在现代社会中，这句话的描述显得格外贴切。“道心惟微”出自《说文解字》，“微”者，隐形也。
思是人心危险，道心精微，要精研要专一，诚恳保持着中道。原句出自于战国时期先秦诸子的《尚书》。字词解释：（1）人心惟危：指心地险恶，不可揣测。（2）惟精惟一：指精纯专一。（3）允执厥中：指言行符合不偏不倚的中正之道。
人心惟危,道心惟微出自哪里?
大禹谟》是《梅氏伪古文尚书》的一部分，而“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”这十六个字，便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。
思是人心危险，道心精微，要精研要专一，诚恳保持着中道。原句出自于战国时期先秦诸子的《尚书》。字词解释：（1）人心惟危：指心地险恶，不可揣测。（2）惟精惟一：指精纯专一。（3）允执厥中：指言行符合不偏不倚的中正之道。原文：予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。
人心惟危，道心惟微”意思是人心变化莫测，道心中正入微。出自于《尚书·虞书·大禹谟》。下一句为“惟精惟一，允执厥中”。这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
“人心惟危”的出处是哪里
、“人心惟危”出自宋代杜范的《耕甫归书约信二字为别二首》。“人心惟危”全诗《耕甫归书约信二字为别二首》宋代 杜范水失其防，一决莫止。人心惟危，殆亦若此。曾子之守，传羽在是。以约失之，盖亦鲜矣。《耕甫归书约信二字为别二首》杜范 翻译、赏析和诗意水失去其防，一个决定没有停止。人心危险，这也是如此。曾子的防守，传羽在这。
、人心惟危，这个词描述的是人内心深处的欲望可能是危险的。惟，意味着是；危，指的是险恶。这句话出自《书·大禹漠》，原文提到：“人心惟危，道心惟微。”它强调了人类内心的复杂性和潜在的危险性。
、出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”引申分析 《荀子·解蔽篇》（第二十一）亦有：“故《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。故人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见鬒眉而察理矣。
、出处：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。出自：《书·大禹谟》。示例：后来他对于我那人心惟危说的怀疑，减少了。成语用法：在整个句子中作谓语、定语。字词解释：惟指是，危指险恶。近义词：人心叵测、居心叵测。语法：多含贬义。
、人心惟危拼音[ rn xīn wi wēi ]人心惟危的意思惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人心惟危的意思是什么,出处是哪里
、中文名称人心惟危，道心惟微出处《尚书·虞书·大禹谟》类别诗词时代春秋人心惟危道心惟微人心惟危人心惟危道心惟微意思道心惟微人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中形如槁木心如死灰内圣外王内圣外王四个标准贵以身为天下若可寄天下诸己原文出处出自于《尚书·虞书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
、“人心惟危”出自宋代杜范的《耕甫归书约信二字为别二首》。“人心惟危”全诗《耕甫归书约信二字为别二首》宋代 杜范水失其防，一决莫止。人心惟危，殆亦若此。曾子之守，传羽在是。以约失之，盖亦鲜矣。
、人心惟危，这个词描述的是人内心深处的欲望可能是危险的。惟，意味着是；危，指的是险恶。这句话出自《书·大禹漠》，原文提到：“人心惟危，道心惟微。”它强调了人类内心的复杂性和潜在的危险性。
、人心惟危的意思惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。成语基本释义：[ 成语形式 ]ABCD式的成语[ 成语结构 ]主谓式成语[ 情感色彩 ]中性成语[ 成语用法 ]主谓式；作谓语；含贬义人心惟危近义词人心叵测 人心惟危反义词人心惟危出处 《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。
、原文出处 出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”引申分析 《荀子·解蔽篇》（第二十一）亦有：“故《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。
、意思是：人心危险，道心精微，要精研要专一，诚恳保持着中道。出处：《梅氏伪古文尚书》——东晋·孔安国 原文：予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。译文：你不夸功，因此天下没有人与你争功。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
大禹谟》是《梅氏伪古文尚书》的一部分，而“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”这十六个字，便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
句话出自古文《尚书·大禹谟》，同时小编认为‘荀子·解蔽篇’里面也有类似的引注。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。
思是人心危险，道心精微，要精研要专一，诚恳保持着中道。原句出自于战国时期先秦诸子的《尚书》。字词解释：（1）人心惟危：指心地险恶，不可揣测。（2）惟精惟一：指精纯专一。（3）允执厥中：指言行符合不偏不倚的中正之道。原文：予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。
惟精惟一，允执厥中”是儒家修身养性的核心，强调了精一之道，中道之正。《中庸’里面指出，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。君子在独处时，应保持中道，把握真心，体悟天人合一的境界。当代心理学区分了觉悟和潜觉悟，以及自我与自性，这与“人心惟危，道心惟微”有异曲同工之妙。
