这篇文章小编将目录一览：
- 1、菩提道次第广论简介
- 2、关于广论传承人
- 3、大乘汉传佛教怎样看待《菩提道次第广论》
- 4、中国的宗教有人传承吗
- 5、菩提道次第广论是什么经典?
- 6、十地五道功德满,速疾证得金刚持意思
菩提道次第广论简介
《菩提道次第广论》是一部深度探讨佛教修行路径的著作，由日常法师介绍。菩提象征佛果，我们追求的最高目标。道则是通向佛果的技巧，次第强调逐步进阶和操作的重要性。广论详尽阐述从凡夫到成佛的全经过，旨在引导我们循序渐进，遵循佛法修行，最终实现解脱和圆满。
《菩提道次第广论》宗喀巴大师所造，从依止善聪明及思考暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思考业果等基本人天乘（下士道），再经小乘之四谛（中士道），依次第直达大乘菩提心与止观（上士道）。
《菩提道次第广论》是佛教的重要论书，又名《菩提道次第广释》。此书由宗喀巴大师于明建文四年，即1402年，在 的热振寺撰写而成。全书共计24卷，是其著作中与《菩提道次第略论》相区别的重要篇目。《广论》的主要内容是详述三乘修行之道，即下士、中士、上士的渐次修行。
菩提道次第论又称《菩提道次第广论》。宗喀巴于明建文四年（1402）著于 热振寺。共24卷。《广论》是与作者所著《菩提道次第略论》相区别而言。全论主要阐明三乘渐次修行之道，分为下士、中士、上士三类，并论述止观的修持技巧。本书主要包括三层意思：出离心、菩提心和清净见（空性）。
关于广论传承人
1、日常法师不顾年长体弱，远赴印度进修广论，学成后，依师长的指示，广弘广论于汉地，历经坎坷，屡败屡战。最终创办了福智修学团队。《菩提道次第广论》是日常法师无比珍视的法宝。那么，对于将来的福智团队的接班人，老法师也是做了很慎重的抉择。真如老师在再三推辞不了的情形下，接下了弘法重任。
2、《广论》的传承不仅仅是聪明的传递，更是一种心灵的触动与启迪。它鼓励修行者在学说与操作之间找到平衡，通过不断的进修与操作，逐步实现自我成长与心灵的净化。这种传承模式不仅限于佛教，它体现了宗教与个人成长之间的紧密联系，是人类灵魂追求与自我实现的一种体现。
3、疏广通过自己的行动，传达了一个重要的价格观：在给予子孙物质财富的同时，更应注重灵魂上的教诲和道德质量的培养。他通过与族人共享恩赐，展示了慷慨与聪明的结合，为后人树立了一个榜样。这种以身作则的传承方式，对于家族的和谐与子孙的成长具有深远的意义。
4、第三世墀江仁波切在序中解说了帕崩喀大师这次讲述《菩提道次第广论》的盛况，以及将大师讲述记录的经过：“当时莅临法会的听众逾七百人，他们分别来自三大寺（藏传佛教格鲁派最主要的三座寺院︰甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺。
5、代表作品：密宗道次第广论本名：罗桑扎巴人物生平宗喀巴大师出生于青海湟中县，他的出生地藏语叫做“宗喀”，因此称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人，宗喀巴法名为罗桑札巴，意为善慧。他是藏传佛教格鲁派，也就是黄教的创始人。
6、、《三主要道》、《菩提道次第广论》等论著，对佛教教义进行了深入解析，帮助修行者明了诸法实相。聊了这么多，智敏上师以其深厚的聪明、严谨的治学态度和无私的奉献灵魂，为佛教的传承和进步做出了重要贡献，其对戒、定、慧三学的深入研究与操作，为后世提供了宝贵的灵魂财富。
大乘汉传佛教怎样看待《菩提道次第广论》
上士道：修行菩提心次第，包括六度万行，以及四摄法和禅定聪明。这是通往大乘佛法的关键路径。结合闻思修：广论的修行并非孤立的阅读，而是闻、思、修的融合。通过阅读领会佛法，反思自身的言行，对照法义，以及将法义通过析疑定性的禅修融入日常生活。
《菩提道次第广论》宗喀巴大师所造，从依止善聪明及思考暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思考业果等基本人天乘（下士道），再经小乘之四谛（中士道），依次第直达大乘菩提心与止观（上士道）。
菩提心，就是总观三界一切有情沉溺生死苦海，无有出期，为度一切有情出生死苦，志求证得无上菩提。学佛的人，若未发起大菩提心，所修一切功德，或堕生死，或堕小乘，都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。
《菩提道次第略论》是《菩提道次第论》的简要版本，而《菩提道次第论》则是中国藏族佛教大师宗喀巴大师所著，旨在拓展资料三藏十二部经的精华。该论著遵循龙树和无著两位大师的路线，按照人天乘、声闻乘、菩萨乘等“三士道”由浅入深的顺序，阐述大乘佛教的核心理念。
中国的宗教有人传承吗
1、中国的宗教传承难题，自古以来便受到广泛关注。佛教与道教作为两大主要宗教，在中国历史中扮演着重要角色。佛教通过宗喀巴大师所著《菩提道次第广论》的传播，展现了一条清晰的修学道路，为佛弟子提供了从学说到操作的完整指导。
2、诸子百家之前，中国一直有传统文化的传承，诸子百家也是在这片土壤上创立自己的学说。之前中国一直没有宗教，到现在信宗教的还是很少，然而中国人是有信念的，信念的是中国的文化，溶进中国人骨髓里，体现在生活的方方面面，体现在为人处世里。
3、龙门派的祖师是丘处机，这个派别延续至今仍有传人。 道教是中国五大宗教其中一个，也是唯一一个源自中国的宗教。 道教起源于东汉，由小众信念进步至正统宗教，并衍生出多个派系。 元朝之后，道教主要合流为全真派和正一派。 全真道的创始人是王重阳，其弟子丘处机等人创立了龙门派。
菩提道次第广论是什么经典?
菩提道次第广论，当然不是属于大藏经，经典一般是佛陀所说，它是属于论，也就是祖师大德们的心得或是其他著作。进修，开头来说注重的是其教义，如果这部论符合修学的次第，对你的进修有帮助，那么，它就是一部善书，就应该用心去进修。
《菩提道次第广论》由宗喀巴大师所著，体系地介绍了从初入佛门的善聪明依止，到最终成佛的全经过。该论涵盖了三藏十二部经典的核心内容，阐述了深观与广行二门的修习要旨，特别强调了出离心、菩提心及清净见三心的重要性。出离心是厌离世间一切苦患，希求涅槃的心。
《菩提道次第广论》是一部深度探讨佛教修行路径的著作，由日常法师介绍。菩提象征佛果，我们追求的最高目标。道则是通向佛果的技巧，次第强调逐步进阶和操作的重要性。广论详尽阐述从凡夫到成佛的全经过，旨在引导我们循序渐进，遵循佛法修行，最终实现解脱和圆满。
十地五道功德满,速疾证得金刚持意思
这是两句佛语，意思是逐渐通过十地五道，圆满所有功德，快速证明能得正果。句子出自《菩提道次第广论》：“愿我生生遇明师，饱餐妙法甘露味，十地五道功德满，速疾证得金刚持”。完整意思是：愿我生生世世都遇到好老师，生生世世都能学到佛法，逐渐通过十地五道圆满所有功德，快速证得佛果。
是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心离诸嗔毒。当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人以手触于余人之身，蒙所触者是人速得菩萨之位。若是戴持之人见其男子女人童男童女乃至异类诸有情身，如是得所见者悉皆速得菩萨之位。
吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤奋修行、普渡众生、成就一切，最终达到佛的境界。 唵为白色，象征本尊之聪明，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。 嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。 呢为 ，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。
如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是于其口中所出之气，触他人身。所触之人，发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身。蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人，见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身。
仁者是心怀天下的人，对所有的人类都平等地 去关注他们、爱护他们、帮助他们。有仁才有义，义就是内心做事的规则，什么该做、什么不该做。心中有了仁义之后，实施到具体的言行上就叫做礼。这种礼是天然而然发自内心的，不需要去崇尚、宣传、教育。
全称“二十诸天”，是佛教着名的护法天神，本来是古印度神话中的二十位天神，司职罚恶护善，后来纳入佛教神祗体系中，成为护持佛法的神。 “诸天”的意思是“众多天”、“许多天”。“天”是梵文Deva的意译，音译为“提婆”。
